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地點：陽明山國家公園冷水坑、擎天崗

日期：民國九十七年七月十日

性質：旅遊

 

　　＊紅點為冷水坑停車場，藍點為擎天崗停車場。

 

　　這次由我開車，去汐止接了林怡之後，經由故宮往聖人瀑布（至善路三段）的方向，在至善路三段71巷左轉，接到平菁街，途中經過有許多農場的平等里，再到菁山路，經過一堆衛星接收站，然後接菁山路101巷，直達冷水坑停車場。我們抵達的時間約是十點半，停好車之後，隨即往遊客中心旁的步道走去。

 

　　步道途經的第一個點，是在冷水坑中最低處的小湖，名為「牛奶湖」。牛奶湖的名字，在於其顏色近似純白，有如一池的牛奶般。牛奶湖本身為七星山系中的一個爆裂口（火山口），雖然已經停止活動，但仍源源不絕的冒出較為低溫的溫泉，其中所含之硫磺在湖底沉澱成台灣為一的硫磺沉積礦床，日治時期曾加以開採，硫磺與硫磺菌之間產生化學作用，使得湖水呈現乳白色。

 

　　＊牛奶湖，位於火山口中央，後為七股山，七股山左側（照片外）即為七星山，七星山、七股山與南邊的竹篙山之間為冷水坑。

 

　　離開牛奶湖，我們沿路除了聽到各種蟬叫聲外，還聽到了竹雞「雞狗乖」的叫聲，只是牠藏身於草叢中，不見蹤跡。不遠處來到一個吊橋，名稱叫做菁山吊橋，菁山吊橋下有小溪流（冷水坑溪），稍往上游不遠處河系分為兩支，左側往牛奶湖的方向，想必當牛奶湖水量大時會流入冷水坑溪中，仔細一瞧，冷水坑溪的水色確實稍帶白色，但與牛奶湖的純白相比卻又遜色不少，想必是因為往右的一支源頭，源於七股山與雞心崙間的平坦小谷。

 

　　＊菁山吊橋。

 

　　＊菁山吊橋上往冷水坑溪上游照去，河系相當不明顯，都在草叢中，左下角有一支往牛奶湖，右側平坦處則是往七股山。

 

　　＊菁山吊橋上往冷水坑溪下游照，河谷較為明顯，樹木依舊蓊鬱。

 

　　再往擎天崗的方向走，會遇到一連串的上坡路段，上到雞心崙，下坡後會有一小湖泊，曾在清代時為清軍駐防之河南營，附近栽植茶葉和染色用的大菁（或許菁山之名由此而來），而在日治時期做為「大嶺卡農場」的牛隻飲水的小湖，在韓戰時期開採硫磺的礦渣所淤滿，後來在民國八十八年起的冷水坑湖泊復舊工程中，挖除礦渣，回復原本的水池模樣。由於水池生態受牛隻影想，所以在湖畔圍起木柵欄，現在已經逐漸恢復其湖泊生態系，並在此水池試驗移植台灣水韭。

 

　　我們到的時候，湖邊柵欄重新油漆，味道很重讓我們不願停留，且柳杉林茂密，光線微弱，因此也沒拍到什麼照片，繼續往前走，上到雞心崙頂，有個亭子，往回可以眺望七星東峰，另一方則是擎天崗，擎天崗原本並非如現在所見的是草地，而應該是茂密的森林，漢人來台後，擎天崗一帶曾經採集樟腦、種植大菁（藍染）、放牧（大嶺卡農場）、種茶，到後來種植柳杉林，才形成現在所見的模樣。擎天崗曾有不少人在此活動，礦工、染工、農場工作人員，還有經由魚路古道往返北海岸和臺北盆地的商人，地理位置日趨重要，也曾在此開設營壘（金包里大路的城門）。

 

　　擎天崗往竹篙山的步道正在整修，我們兩個就從步道旁邊經過，有看到兩頭牛跟很多大便，接著往金包里大路的城門走去，稍微看了一下往北海岸的路，陡的嚇人，然後就回頭到擎天崗遊客中心，想去蓋紀念章，順便看看319章是什麼，居然發現是三芝鄉的章，讓我有點訝異，一直以為擎天崗還是台北市境內。蓋完章，搭公車一站，回到冷水坑停車場，在冷水坑遊客中心問了行政畫分在哪裡，服務人員也搞不清楚，好像是北投又好像是士林。不過回到家查了之後，發現擎天崗遊客中心應該是士林區才對，冷水坑應該也是士林區，不過這個地方離台北縣市交界頗近就是了！

 

　　＊遙望擎天崗，右側是竹篙山。

 

　　＊放牧的歷史：民國二十三年日本人將此設為州立牧場，名為大嶺（山卡）牧場，包含擎天崗、冷水坑和七股山一帶，開始耕牛寄養制度（水牛）。中日戰爭時曾停止了七年，戰後重新開始經營，民國四十一年將原大嶺卡牧場中冷水坑、擎天崗一帶，設置了陽明山牧場，由陽明山管理局、士林、北投鎮公所、陽明山、士林、北投農會六個單位共管，民國六十三年，歸台北市農會管轄，民國七十二年納入陽明山國家公園。

 

　　＊一路上隨便一棵樹都可以看到很多蟬！圖為黑色型的草蟬。

 

　　＊還有石龍子。

 

　　＊回望七星東峰。

 

　　＊擎天崗草原，牧草跟五節芒。

 

　　＊金包里大路的城門，我覺得應該是重建的。

 

　　＊城門旁的土地界標，上面寫的是陽明山牧場。

 

　　＊金包里大路城門看下去，好陡！

 

　　＊位在擎天崗一間土地公廟，稱「嶺頭土地公」，此地有一突出巨岩，稱做嶺頭喦（ㄧㄢˊ），是古代商旅往來金包里大路的休息站，而土地公則是在清乾隆年間，由竹子山山麓的茶園所遷來的。

 

　　單程兩公里多一點的步道，走起來還算輕鬆啦，不過有點久沒爬山，上坡路段有點小小喘。離開擎天崗遊客中心之後，我們搭公車一站，到冷水坑停車場，繞一下下，然後在冷水坑遊客中心吃完午餐，再開車下山，結束陽明山之旅。

 

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參考資料

1.陽明山國家公園-簡訊內容

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地點：台北縣萬里鄉野柳村野柳地質公園

日期：民國九十七年七月七日

性質：考察（師大地理營）

 

　　＊野柳與基隆港的相對位置。（北島地圖）

 

　　＊野柳岬地圖。（北島地圖）

 

　　看完了野柳漁港，距離約定拿便當的時間還有四十分鐘，所以我們就開車到台二線上，野柳隧道北方的海岸處停車休息，看看海景。湛藍的海水和差不多藍的天空，我只能說今天天氣實在太好了吧！遠眺金山岬和燭台雙嶼，只是一點點而已，看看美景心情不錯，但是旁邊林怡、舒雯、乃文都睡著了！

 

　　＊野柳岬北岸也分布著小範圍的濱台，上面有許多落石。

 

　　＊野柳岬遠眺金山岬（比較短比較近的那個），還有燭台雙嶼（正中間小小的）！

 

　　＊往回照野柳岬海岸。

 

　　學員們都到野柳了，大家先吃午餐（下午一點了），然後進去看了一下簡報（我沒有看），接著就準備入園，由野柳地質公園的導覽分成三組重點介紹野柳岬的景點。我自顧自的在三組之間穿梭（全隊伍中唯一一個穿白色衣服的），不過很明顯的是三組人馬講的其實都大同小異，因為他們平常導覽的是「普通遊客」，包括大陸來台的首發團，所以講的內容學術是有，但是少，大多是希望能跟群眾打成一片的群眾語言，我知道工人們有些小小的失望，不過如果能從不同角度看待的話，其實他們講的是挺生動的。意外的，在一旁拿著D80在拍攝解說實況的那位阿伯，跟他一聊之後，發現他對於這個地方除了地形之外，候鳥、植物、洋流等都有一定認識。

 

　　去年我和郁惠有帶著麗山高中地球科學社來到野柳考察，不過那天下大雨，不太方便，但那次介紹的比較多，而且走的比較完整。今天因為時間上的限制，加上重點就是要讓大家看女王頭，所以沒有上到我個人覺得最精采的野柳岬山，那我這次也就略略帶過就好，下次有爬上去再寫。

 

　　＊野柳地質公園分區（摘自野柳地質公園全球資訊網）

 

　　導覽的人先帶我們在野柳步道上認識一些植物，然後進入第一區，可以看到靠近步道的地層有成排的蕈狀岩從幼年期到死亡，中間的地層有成排的風化窗，較靠海的地層則有薑石，在最外側臨海的地層則有燭台石發育。能夠在一個平坦面上看到三四層不同的地層，主因是野柳附近地區是以向東南傾斜20度的傾角出露在表面，在第一區的岩層可以延伸到第二區，所以會看到兩區的蕈狀岩其實是在同一條帶狀分布上；當然，也能延伸到第三區（野柳岬山的部分），薑石層就可以在野柳岬山的半山腰處看到一顆一顆灰黑色的結核，都是連續的地層！

 

　　蕈狀岩中最著名的自然就是女王頭了，不過蕈狀岩的生成是很有趣的，而在野柳可以一次飽覽無遺。一開始是上方的結核部分，受到海水的侵蝕，但因為結合較硬而發生了軟硬差異侵蝕，留下了一顆顆富含碳酸鈣的結核（結核由生物碎屑組成，釋放出碳酸鈣，後生物碎屑被海水溶解，產生小洞，而鹽結晶再將洞撐大），此時的蕈狀岩還沒有頸子，長時間受到海水影響，只看的到頭，我們稱做無頸期（幼年期地形）；接著因為地殼不斷隆起，蕈狀岩底層的砂岩逐步被侵蝕，但因為蕈狀岩正下方的砂岩受到保護，較少侵蝕，形成粗粗的脖子，此時蕈狀岩已經凸出海面，營力從海蝕為主變為太陽照射與風蝕，這個時期稱為粗頸期（壯年期地形）；隨著地形抬升的越來越高，所受之風蝕作用就越強，頸子也越來越細，頂部的結核受到解壓節理①的作用而逐漸裂開，過細的頸子無法支撐，便部分掉落，使得此期的蕈狀岩看起來較為瘦長，我們稱做細頸期（老年期地形）；最後，頸子細到無法支撐結核，整個掉下來，蕈狀岩就斷頭了。

 

　　＊第一區一景。

 

　　＊右側海中為無頸期的蕈狀岩，左側陸地上的是粗頸期的蕈狀岩。

 

　　＊細頸期的蕈狀岩，很多因解壓節理而掉下的結核。

 

　　＊徹底的斷頭。

 

　　蕈狀岩以外，另外一層的風化窗，形成與蕈狀岩相似，只是其結核的形狀與層理垂直而與地面平行，看似一扇扇大地之窗而得名；再過去一層的薑石，是外表看起來較為緻密的結核，這些結核受到地殼擠壓的影響而出現節理，有如老薑之外表而得名；此外第一區還有一片看起來凹下去，什麼都沒有的地方，稱做溶蝕盤，溶蝕作用包括了岩石內礦物與海水的化學作用及重複乾濕、鹽結晶風化等所造成的岩屑剝離作用，有時候也會有鈣質沉澱在盤底，形成較堅硬的一部份（王鑫，1999）。

 

　　＊左邊扁平像小桌子的就是風化窗。

 

　　＊左側一條都是薑石。

 

　　＊看起來光禿禿的溶蝕盤。

 

　　地上偶爾還能見到一些紋路，這些紋路是沿著受到地殼擠壓而產生的節理出現的，水在節理中流過，加速砂岩中的鐵鎂礦物質氧化，形成一層一層好看的紋路，此紋路與龍洞砂岩紅紅的「銹染紋」是一樣的，只因底岩顏色不同，看起來不太一樣罷了。最後，不能錯過的是這個地方的化石，最著名的是上有梅花紋（五個孔）的沙錢海膽，外形扁平，原為白色，後受氧化作用才變成現在的橘紅色；另外一種則是在地上看起來如網狀分布，單一來看則像事管子的生痕化石，有可能是蝦蟹貝類在泥灘地上所挖掘出之管道留存。

 

　　＊銹染紋。

 

　　＊沿著方形節理的銹染紋，若此節理被侵蝕，就會變成一塊一塊的豆腐岩了！

 

　　＊沙錢海膽化石。

 

　　＊海蝕凹壁上的生痕化石。

 

　　除了女王頭以外，野柳地區最著名的應該是屬於燭台石了，上方有一結核較硬，且造成海流的渦流侵蝕，形成這樣圓圓的燭台，在女王頭可能「不久於人世」的情況之下，燭台石逐漸受到萬眾注目。很多人說燭台石是只有野柳才有，其實是錯誤的，在和平島、南雅等地方也有燭台石的出現，但並不像此處是成群出現。

 

　　＊燭台石群。

 

　　介紹完第一區後，很快的帶到第二區女王頭去，大家照照相，開心開心而已。第一區與第二區中間是個小小的海域，然後要過幾個小小的橋，底下就是所謂的海蝕溝，而凹進去的岩壁則是海蝕凹壁，至於蕈狀岩、薑石等所在的地方就是濱台，一二區都有，有時還會分布一些海成壺穴，有關壺穴的部分，就請大家去看野地旅0011暖江壺穴群吧，基本上成因是大同小異的。第三區還有幾個海蝕洞，不過沒有去到就是了。

 

　　＊海蝕凹壁。

 

　　＊第一區（下方）和第二區（上方有蕈狀岩處）中間聯接處，有小橋者為海蝕溝所在位置。

 

　　喔，我居然沒有照壺穴，見鬼了！

 

　　第三區是單面山地形，野柳岬山標高92.6公尺，上有野柳燈桿做為導航，從野柳岬山上朝北邊往海中看，就可以看到一長條的豆腐岩地形。此外有許多結核所形成的地形，和一些海蝕洞等，其中的情人洞內還有碳酸鈣的聚積，為鐘乳石的前身。此處矮林茂密，被風區（南面）尤盛，是候鳥絕佳的棲息地，歷年來曾經出現過的稀客包括戴菊、葦鵐、蘆鵐、赤胸鵐、藍歌鴝、琉球歌鴝、赭紅尾鴝、黑鶇、烏灰鶇、白眉地鶇、楔尾伯勞、虎紋伯勞等，幾乎都是圖鑑上列為「迷鳥級」的稀有過境鳥，鳥友到這裡，常帶著驚喜回家。靠近岬角頂端的公廁，有野柳岬上唯一的水源，植物茂密，也吸引了很多鳥類聚集，是野柳岬上的生物樂園。

 

　　在燈桿附近，則有一涼亭，涼亭後方被草湮滅的小路頂端，有個人工的扶手，不撥開長草是看不到的，扶手之外設有一顆聯勤測量隊的二等三角點基石。

 

　　有關第三區的照片，請看2007年5月20日的野柳行網誌。

 

　　離開前，我看到了林添禎的塑像立在步道旁，身後還有一片飛碟雲，蔚為景觀，趕緊按下了快門，此時心想，林添禎的銅像在此的作用到底為何？簡單來說是紀念其救人反被浪所吞噬，但這樣的意義是什麼呢？鼓勵人家跳海救人？在現在水上知識充足的年代，大家都知道貿然入海是很容易被暗流捲走，救人也可能反被溺水的人壓到水底而死，跳海救人只是種有勇無謀的舉動。我想如果要追到底，其實銅像的意義應該在於警惕世人，告訴大家這裡的水雖藍，但也是黑暗的，不要再拿自己的生命開玩笑，以免像林添禎這樣見義勇為的人再次淪為波臣。看到旁邊水邊還是有不少人在玩水，只能心底默默祈禱永遠不再出事。

 

　　這次時間有點短，不過野柳真的是個地質景觀相當豐富的地方，值得再來。

 

　　＊林添禎銅像，背後有朵飛碟雲呢！看起來就像是林添禎顯靈！

 

　　＊遙望永遠的人氣女王（頭）。

 

　　＊自high的帶隊工人。

 

　　＊全體考察隊員合照於野柳地質公園售票口！

 

 

 

 

　　最後給大家一張，野柳好美吧。

 

 

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地理營考察照片位置→080707地理營考察

 

參考資料

1.野柳地質公園全球資訊網

2.野柳　候鳥海上遷徙的庇護站

 

註釋

①解壓節理：一塊岩石（岩層）因其周圍的圍岩被侵蝕或被挖除，而失去支撐之壓力時，就會平行被「解壓」的

　　　面產生節理（裂縫），此一節理現象常導致山區馬路小規模落石。

 

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地點：台北縣萬里鄉野柳村野柳漁港

日期：民國九十七年七月七日

性質：考察（師大地理營-自己跑來看的）

 

　　＊野柳岬附近地圖，左側有核能二廠，岬角處橘紅色為原來的省道，黃色為新開道路，橘紅色至野柳漁港附近才有一短短的野柳隧道，而新路則有新野柳隧道（已經完工）。（北島地圖）

 

　　地理營考察的第三個點位，應該是在三芝鄉新庄子公王口，不過由於我車上載的三位生器股小朋友要先去弄午餐的事情，所以我們略過了第三站，直接來到下午要看的野柳地質公園。沿途經過了核一廠，可以看到山上平緩處是石門風力發電站，然後經過金山聚落，接著就來到了野柳，我們在野柳想尋找免費停車位，但找不到，只好開車回到野柳隧道處，先去野柳漁港看看，然後停在海邊可以觀看海景的地方，等便當和學員們的到來。

 

　　在野柳漁港那邊，我看到了一個公告，上面的內容非常吸引我的注意，我在宜蘭海邊還沒有看過這樣的告示！它上面寫了很多有關漁獲的規定，藉以保護海洋生態資源，挺新鮮的。港的另一邊有座大廟（保安宮），拜的是開漳聖王、媽祖等神明，每年元宵節都有神明入港淨港的活動，參與淨港的漁船會先在船上綁上一些紅旗，然後象徵性的過港、收網，捕起滿載的漁獲，意謂豐收。接著就是高潮戲的神明淨港儀式，包括開漳聖王、媽祖、周倉、土地公等神明均會淨港，每個神轎由五位「家庭清淨」的信男扛轎，躍入港中，祈求海不生波、合境平安。接著有過火的儀式，由同一批人扛神轎過火，然後進行繞境。完整儀式包括請神、過爐、巡境、炸轎、鍾馗除煞、過海淨港、開火路、放五營等等，十分具有地方色彩的宗教儀式。

 

　　有關淨港儀式，請看文末的延伸閱讀。

 

　　保安宮建成有點神話，據說在清嘉慶二十五年（1820）時，海上有一無人船漂盪，僅有神像一尊，經鑑定為開漳聖王陳元光將軍的塑像，故在野柳立廟祀奉。保安宮規模不大，但是野柳居民的信仰中心，這次沒空親自去拍拍照，有點可惜。建廟有此神話，若為真實，那就不能做為野柳為漳州人開發的證據，但從金山李家是由漳州所來，加上漢人從基隆、台北遷徙的方向來看，其實野柳有可能是漳州人的聚落，然後為了增加原鄉神的「神蹟」而出現了如此傳說。

 

　　回到漁港，野柳漁港在日據時期，早因其為一岬角北部之天然灣澳，而有小港存在，日人曾建簡單的礁石堤，民國後再行增建，但每遇颱風與東北季風時，因野柳漁港為正面迎向東北的喇叭狀灣澳，波浪極大，船隻需往基隆港停泊。候因此區為重要漁場，港口價值高，遂在原港北方增建第二港區（第一期擴建工程），第二港區較為平靜，但常受湧浪灌入而導致船隻相撞受損，因此在灣澳口再增建防波堤（第二期擴建工程），成為今日的模樣。

 

　　＊野柳港放大圖，農會附近為原本的漁港，上方方形口朝南的為第一期擴建港區，右上方靠近野柳岬的長堤為第二期擴建工程。（北島地圖）

 

　　＊野柳隧道，在舊省道上。右側有岔路通往野柳漁港第一期擴建港區。

 

　　＊有趣的告示牌。此告示指出，台北縣海岸分為兩個水產動植物繁殖保育區：貢寮保育區和萬里保育區，萬里保育區是野柳隧道口至東澳一段，由低潮位線向外海延伸三百公尺的範圍。並且依照漁業法規定：石花菜於十月一日至翌年四月十五日間不得採集與販售；九孔殼長未滿四公分者不得採捕（試驗研究者除外）；龍蝦殼長未滿二十公分者不得採捕（試驗研究者除外）；海膽不含刺之殼長未滿八公分不得採捕（試驗研究者除外）；禁止使用潛水器材採捕石花菜、九孔、龍蝦、海膽；禁止非釣具類漁具之漁船進入本區作業。還有一些罰則。

 

　　＊天氣太好，三位好熱。

 

　　＊野柳漁港遠眺野柳岬。

 

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參考資料

1.Tony的攝影日誌-2008野柳淨港民俗

2.台北旅遊網-野柳漁港

3.台北旅遊網-野柳保安宮

 

延伸閱讀

1.野柳的神明淨港文化

 

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地點：台北縣三芝鄉橫山村隆山路15號附近陳厝坑

日期：民國九十七年七月七日

性質：考察（師大地理營）

 

　　＊紅色點為我們考察隊伍下車處，從空照可看到這個山谷蠻長的，我們走不到一半而已。

 

　　＊紅色點為橫山梯田所在位置，距離大屯火山群的熔岩流不遠。紅色線為大部分資料上所說，由竹子山所出之熔岩流，最後在富貴角（右）與麟山鼻（左）間入海；藍色線則為另一說，小觀音山的爆發所產生之熔岩流。二者均距離橫山頗近，而此圖整個部分在地質圖中均屬於火成岩中的安山岩。

 

　　考察的第二站，我們到三芝鄉的隆山路上，經過一連串的山地。這邊的山地大多是緩緩的斜坡入海，最後在海濱附近就是所謂的「麟山鼻」，其實從上一站的水筧頭，這一整區就都已經是火山熔岩或碎屑岩、角礫岩所覆蓋的區域，不過水筧頭那裡是面天山、向天山的熔岩流為主，而此地則應該是以竹子山和小觀音山的熔岩流跟噴發出來的碎屑為主。

 

　　我們這次考察去的，是屬於橫山梯田在陳厝坑的這一塊，另外再往東走不遠處，橫山國小一帶聽說更具規模，而其距離也就離熔岩流應該是更近了。

 

　　＊熔岩流示意圖，從此圖看，橫山地區的熔岩流應該跟竹子山較有關係，藍點為橫山梯田。（原圖位置）

 

　　現在很多熔岩流上方都已經覆蓋了頗厚的一層土層（最年輕的紗帽山爆發距今也超過二十萬年），我們在橫山梯田這邊看到的，當然不會是拿安山岩來種作物，而是在土裡種，不過從梯田的「階崖」，也就是人工構築成一階一階的那道矮牆上，偶爾還是能見到安山岩塊的遺跡。日本人稱安山岩為麥飯石，麥飯石最為人所熟知的功能即是濾水，市面上的麥飯石純水就是拿安山岩來過濾，不過日本的安山岩中有電氣石這一種礦物，可以吸附一些離子，台灣的安山岩則普遍缺乏此種成分，所以真的不知道台灣所販售的麥飯石礦泉水是如何過濾的？

 

　　安山岩質的岩漿黏性較大，因此在爆發的時候容易聚積了一段時間才猛然爆開，因此凝結出的岩石和火山彈中都有相當多的孔隙（這也是安山岩可以濾水的原因之一），如果大家有看過大屯火山群的火山彈（浮石）即可知道孔隙可以到多大的程度。由於孔隙大，加上橫山梯田是位在一個谷中，本來就有積聚雨水的能力，若谷底低於地下水面，就會形成湧泉，加上火成岩所化育之土質含多種礦物質，相當肥沃，十分利於農業開發。

 

　　＊照片左側可以看到用安山岩砌成的矮牆。

 

　　＊溪溝裡也多是安山岩巨礫。

 

　　＊整個的山形，主要是程現緩坡狀，最頂就是大屯火山群了！

 

　　梯田的開發與平原區狹小有絕對的關係，三芝附近的狹小平原主要是八連溪、陳厝坑溪等短小的溪流所沖積而成，範圍不大，且受熔岩流的影響，多呈坡面，因此先人為了「食」的問題，便開闢了梯田，早期以水稻為主，兼有經濟作物茶葉，不過因為此區海拔較低，所植之茶葉並無出名之處（至少就我所知），而人們的飲食習慣在這幾年又大幅改變，於是我十幾年前來看的水稻，如今都成了三芝特產「美人腿」，也就是茭白筍。

 

　　我們在陳厝坑這一塊梯田，只看到寥寥幾戶人家，入口的那間瓦屋到底還有沒有住人，也值得商榷，台灣地區農村人口快速外流，使得如此大規模的梯田種植面積已經不到原有面積的十分之一，也難怪似乎我十幾年前來時是更為壯觀的（當然也有可能是我把廣西的龍山梯田和這裡搞混了），一點點蕭瑟的感覺居然出現在炎炎夏日，倒也令人詫異，只有那吠個不停的狗叫聲，還提醒我們，這裡目前還是有生命力的！

 

　　下了車，沿著陳厝坑溪的上游叫做埔頭溪，往谷中走去，兩側的梯田除了茭白筍還是茭白筍，偶有看到有人種絲瓜、芋頭，但量很少，基本上沒看到稻、麥的蹤影，可能是季節不對，也可能是此區真的已經不生產糧食作物。一戶人家守住整個山谷倒也挺方便，而走進山谷不遠處的左手邊，有幾棵龍眼樹，樹下則有土地公祠，想必也是來守護這塊土地和水源的。

 

　　＊從下車處照橫山梯田。

 

　　＊大埔溪溪溝中可以找到像這樣的引水小渠。

 

　　＊福德祠，對聯頗有趣，不像一般是兩聯首字合為「福德」二字，而是首尾相接成「福德正神」四字。

 

　　＊福德祠門口看谷內，這個福德祠是面向谷內的唷！

 

　　＊祠內的修建捐款名單，李姓佔了全部30人中的13人，其次是林姓的5人和華姓的4人，江姓3人，沈、謝、簡各1人，陳厝坑地名的陳姓僅有2人。李姓為三芝大姓不是第一天的事了，附近的源興居即為前總統李登輝祖厝呢。至於陳姓去哪了，目前無解囉！

 

　　＊絲瓜的花，花辦上還有隻介殼蟲。

 

　　＊谷口的瓦房，到底有沒有人住呢？

 

　　＊從遠處照，可以看到瓦房上面還有兩個墳塚！

 

　　以現在橫山梯田廢耕速度，加上青壯年人口外流和老年人的凋零，橫山梯田或許再過一陣子，便會和梯田上兩個墳塚的主人一樣，走入歷史，就算茭白筍的利潤再高，年輕人還是喜歡做辦公室吹冷氣，今天我無意間聽到某位學員說：「這是我第一次看到茭白筍長在土裡的樣子！」讓我有種小小的感慨，時代讓三芝的年輕人都到了都市，或許程為了科技新貴，創造台灣經濟奇蹟，但回到家吃著茭白筍的時候，卻不知道，這是自己老父老母揮著汗水，親自種出來的？

 

　　或許縣政府或鄉公所輔導轉型為觀光農業，讓都市人回來這邊流幾滴汗，泡泡泥水，也是不錯的選擇。

 

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參考資料

1.《岩石入門》，陳文山，1997，遠流出版社

2.陽明山國家公園-緣起

3.阿山的地科研究室

4.農業易遊網-台北縣

5.台北旅遊網-橫山梯田

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地點：台北縣淡水鎮水源里（水筧頭）

日期：民國九十七年七月七日

性質：考察（師大地理營）

 

　　首先，我必須先澄清一下「水筧頭」的寫法，是如下圖般的寫法，只是我家輸入法打不出來，所以用這個同意字代替，意義基本上不變，只是一個用竹子做，一個用木頭做，差異僅此而已。

 

　　＊看一下門牌的範例。這是在我們考察點旁邊的一間製作水族材料的「優石公司」的門牌。

 

　　此地名以下我們還是用「水筧頭」來寫比較方便。這個門牌挺老舊的了，其實以現行的行政畫分來看，此地地址應該是淡水鎮「北新路XX弄19之3號」之類的，但在某些比較鄉村的地方，會用這樣的「自然村」地址。「水筧」的意思是「讓水過河的橋」，相關的設施我們在美濃客家村落也有看過（詳見野地旅0008美濃客家村，「立農之水」的照片）。而水筧頭，意思就是流到水筧的水的源頭。

 

　　為什麼要讓水過河？為什麼不直接引河水就好？主要原因是因為河流流過的地方地勢較低，在早期沒有抽水設備，而建壩築堰的技術又不夠或自然條件不允許時，只好從遠處更上游的地方引水，而萬一線路中有遇到河谷的，就要建水筧，國外有個很著名的例子，就是羅馬時代建的引水道（好像在西班牙？），名字有點忘了，大家應該都知道才對，就那個兩層還三層，用一堆拱形搭起來的橋，或許中國人也會把它稱做水筧。

 

　　我們抵達了一間很大的關帝廟，名稱叫做「無極天元宮」，聽廟名就有相當強烈的道教色彩存在，而這座廟我想風水也是挺不錯的（除了方向是坐東南東朝西北西外），背山（大屯火山群中的面天山與向天山）面水（公司田溪①的上游社厝坑溪），視野艇開闊的。

 

　　在無極天元宮稍做接下來要看的東西的解說之後，就出發前往水筧頭去。

 

　　＊水筧頭一帶的空照圖。

 

　　＊水筧頭一帶的地形圖，紅色為山稜線的延伸，僅僅是大略畫一畫。水筧頭就在兩條紅線中間，北新路轉彎處。

 

　　＊無極天元宮遠照，左邊的山頭應為面天山西北西方的一個783公尺高的山頭，右邊的山頭則應該為向天山。

 

　　＊宮旁有曾任台灣省主席、副總統的謝東閔所書之「大道之行，天下為公」的字樣，可見關廟其教化人心、公正公義的社會、宗教功能。

 

　　＊宮旁還有個登山步道，以後可以來走走。

 

　　上面的地圖中有標出水源的位置，在實地看來，就是一座「水源橋」的橋下，橋不起眼，水源更不起眼。有幾位婦人在底下洗衣服，流了一些泡沫，不知道昱杉測水的電導度那些測的如何了，有沒有像野地旅0035水坑頭水汙染一樣這麼嚴重？我個人是覺得還好啦，當然如果用的是化學洗潔精的話測量值應該會高一些，天然肥皂的話應該還好。

 

　　從這個水源頭流出來的水，會進入「北基農田水利會」所管轄之「水筧頭圳」中，聽起來是個很有規模的圳道，其實就是寬不到一公尺的水道。才剛出源頭不遠，就有簡單的小工程將水分流，成為了「水筧頭圳一支線」，然後到了福德祠之前，又有一分支，不過農田水利會似乎也沒在此額外立牌告示了，反正放眼望去的一片農田水塘，應該都與之有關。福德祠在此的功能，應該是守護水源，民俗認為水能招財，因此這個福德祠裡面的土地公手持元寶，是屬於土地公中之「財神土地」，在某些較具規模的土地公廟中，會將財神土地與一般土地公分開，變成兩個不同的神像，擺在不同位供奉。

 

　　水筧頭的水流出去，離開農田之後，會先進入一處水塘（當然也有可能被引到別處），根據地圖，最後應該都是匯入社厝坑溪。而這個地方確實也叫做社厝坑，社，指的應該是原住民（凱達格蘭族）之聚落，厝，則是閩南人所稱之聚落，此處有水源，有聚落也不難理解，至於坑，則應該是因為此處地勢較凹，形成一谷，很多地區的山谷被叫做坑。

 

　　＊水源橋，從旁邊走到水筧頭圳。

 

　　＊水筧頭圳的源頭，右邊的水泥壁上有北基農田水利會的牌子。

 

　　＊0KM，是起點唷！

 

　　＊有人在洗衣，水從裡頭的壁中滲出。

 

　　＊走過一小段圳，來到社厝坑水源福德祠。

 

　　＊福德祠前方的一個小分流口。

 

　　＊水圳下游處有這樣的一個池塘，四周多為農田，兩側有山的餘脈高起，在谷中築堤即可蓄水。

 

　　＊其實，從水源橋一直線的往山上走去，隔條路不遠處即有一口井，井的上方有間圓融精舍。

 

　　＊圓融精舍蓋在非常陡的一個坡面上，土地登記利用為「生態保護區」，因此此精舍為違建（左邊公文）。

 

　　＊水井旁邊有間萬善陰公廟，看來曾經死過人，不曉得是天災（山崩或土石流）還是人（車）禍，前者從此地為一非常陡的坡，但其坡面異常的平整來看，有可能是土石扇，而後者則是因為位處彎路，視線不佳，總之，就是讓人不寒而慄。

 

　　水筧頭，這個地方其實非常有可能此生不會來第二次了，如果每次去一個地方都能很快的發現到，一個聚落或一個地形區的一些特性，那就真的是地理人了！

 

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參考資料：

1.淡水【公司田溪橋】縣定古蹟

2.訪古趣-公司田溪橋遺址

 

註釋：

①公司田溪：淡水鎮第二大溪流（最大為淡水河），發源於大屯山區，長約15公里，又稱做巴拉嗄溪。公司田溪

　　　一名之由來，據傳此處原為漢人在北台灣最早開發之牛耕田地（載於1645年《巴達維亞城日記》，荷蘭人

　　　所繪之「淡水附近及雞籠圖」顯示有漢人聚落），因為是屬於荷蘭東印度公司所開闢的田地，用以供應雞

　　　籠與淡水的守軍糧食，所以得名公司田。溪上有縣定古蹟，清同治二年改建之公司田溪橋，存有石橋板三

　　　塊與石碑一塊。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－中橫‧分隔線－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

 

　　＊走中橫沿線的地理圖，上面標了期望可看到的山、經過的地點，還有以此為分界的各大流域。（需要大圖請敲我MSN）

 

　　要攜帶的東西，請大家跟我拿Word版本的行前通知，裡面還有住宿點和附近醫院的電話，當然還有我們所有人的通訊錄。大家別忘了，一定要攜帶禦寒衣物唷，兩三千公尺的地方晚上起霧是會冷的！

 

　　第一天的行程是由台北出發，早上七點在國光客運的台北西站，台北往台中的登車門前集合，搭客運100塊錢可到台中，然後跟要從台中會合的人會合後，再搭客運從台中到埔里，去台灣地理中心的「虎子山」。接著搭客運，視情況而定是否在霧社停留，還是要直接到清境我們住的地方去。有關虎子山和清境的一些介紹，請看野地旅0062新中橫。

 

　　第一天的行程中，大家可以先觀察一下埔里盆地，埔里盆地其實是有好幾個大大小小的山間盆地，故在地形上被稱做「埔里盆地群」，而盆地群中以埔里盆地和魚池鄉的平地為最大，其排列約呈「北北東－南南西」的走向，與台灣的地質走向大約一致。整個盆地是在第三紀時所陷落，屬於大肚溪流域，盆底出露的大多是現生的沖積層，也有少量階地有赭土化作用。埔里盆地中主要的河流，是大肚溪的支流，叫做眉溪（還有另一條南港溪），清代前期眉溪以北是泰雅族的領域，以南則是布農族的領域，但後來漢人入墾導致嚴重衝突，遂有禁令，道光年間平埔五族聯合入墾，使禁令無效，因此劉銘傳時設立了撫墾局，沿用至日據時代。離開埔里盆地之後沿著中橫公路霧社支線往東北前進，過了霧社之後，基本上是在距離稜線不遠的地方前進，稜線以西（我們的左手邊）是大肚溪流域，以東則是濁水溪流域。

 

　　第二天我們七點就要起床，因為從清境到目的地合歡山莊，有超過29公里的路程，而且絕大多數都是上坡，一定要走得夠快，必須在天黑以前抵達，才不會危險。在清境記得要買接下來兩天半要吃要用的東西唷。途中比較值得注意的地方有昆陽休息站和武嶺兩處。昆陽休息站在太魯閣國家公園的邊界上，在這邊有幾個小攤販，平日人潮不算太多。這邊有很好的眺望視野，可以看到能高山、奇萊山等百岳大山，只是我上次來的時候，是濃霧深鎖。這邊還有不少的金翼白眉、酒紅朱雀在此覓食。武嶺則是台灣公路的海拔最高點，另外通往合歡山的一條登山步道也就在此。從武嶺一樣有很好的遠眺視野，一旁則是合歡東峰的山體所在，遠遠的可以看到合歡山莊和合歡尖山。

 

　　第三天在合歡山莊往回走到武嶺，然後去爬海拔高3416公尺的合歡山，估計會用掉半天的時間，回到山莊後，有意願者再一起去爬海拔高3421公尺合歡東峰，這兩做均是百岳，其中合歡東峰還比合歡山來的高些。爬完兩座，如果還有興趣，可以挑戰山莊後面的海拔高3217公尺的合歡尖山，步道僅僅92公尺長，但有點陡，有研究指出合歡尖山有可能是冰斗地形所遺留下來的角峰，蠻值得去看一看的。合歡山莊位於花蓮縣秀林鄉，不過往前跨個幾步，就到了南投縣信義鄉唷，同時這一帶的山區，也是大甲溪、大肚溪、濁水溪和立霧溪四條大河的分水嶺唷。

 

　　第四天一樣從合歡山莊出發，往北走，先去登「最容易的百岳」，也就是標高3236公尺的石門山，所以估計這次應該要能夠爬三座百岳。離開石門山之後，往太魯閣國家公園所設的小風口休息區，在此可以「遠眺（真的很遠）」所謂的合歡瀑布，細細的一條，不過因為是遠看，所以實際上應該非常的大！在小風口可以看到立霧溪溪谷，上次經過時整個溪谷都被雲塞滿，有點像是雲海！離開小風口後，我們必須在下午三點以前抵達大禹嶺（不遠），然後搭車從梨山開往花蓮的客運，到天祥去。

 

　　第五天從天祥離開，除了綠水合流步道這一段，我們都走中橫公路，會經過九曲洞、燕子口等著名的太魯閣峽谷景點。太魯閣峽谷主要是以大理岩為主（夾少量蛇紋岩和千枚岩），大理岩是石灰岩的變質，因為板塊擠壓嚴重而變質，在整個峽谷中不時可看到非常扭曲的層理。除了褶曲以外，另一個值得看的是「伏流」，伏流指的是地底下的水流，大理岩是屬於碳酸鈣質的岩石，容易被水溶解，形成岩洞，岩洞中若有大量地下水流過，則成伏流，當伏流來到太魯閣峽谷處時，就會在岩壁上湧出大量泉水，注入立霧溪。我們最後會在太魯閣閣口處停留，住在砂卡礑。

 

　　第六天可以去看看砂卡礑步道，這條路主要是日本人為了開發立霧溪的水力發電所建，沿途有非常豐富的生態，而且可以看到明顯的「乾」、「濕」環境，乾的地方長長草，濕的地方則是茂密的森林。離開閣口之後，沿著中部橫貫公路最後一小段，經過立霧溪扇洲（沖積扇直接入海成為三角洲即稱扇洲），到新城火車站，看情況是否前往花蓮（前晚表決決定），若不前往花蓮則直接搭火車往羅東（或宜蘭），若前往花蓮，則在市區遊蕩一下，再前往羅東（或宜蘭），轉搭噶瑪蘭客運回到台北。

 

　　以上就是六天中橫的行程！請還沒有跟我拿行前通知Word版的人，趕快用MSN聯絡我唷！